揣好手机，走过鱼塘，迈上青石板路，李君阁向村里祠堂走去。

路跟乡亲打着招呼就来到了村子心，那里有个巨大的打谷场，打谷场的前方是座白墙青瓦的古建筑，那就是李家祠堂。

祠堂是旧时宗法家庭制度的产物，是族人祭祀祖先的场所，也是族办理婚丧寿喜等事的地方，般还是族里联宗，议事，决事，修谱，表彰和惩戒的场所。

祠堂内供奉着族祖的牌位，记录着家族的辉煌和传统，是家族的圣殿，也是华悠久的历史化的象征和标识。

李君阁站在祠堂大门外打量。

李氏宗祠的大门仪门和盖顶是由大块整体的大青石雕琢而成，彰显了当时李氏宗族的强悍的经济实力。

屋顶上是两条相护缠绕的螭吻，鳞爪纷然，沿着屋脊盘旋，然后在屋顶两角昂首向天。两条螭吻各自守护着个圆盘，为太阴，位太阳。

屋脊下来雕刻成盖瓦屋顶样式，拉出完美的弧度，底部做成瓦当和滴水的样式，每个瓦当和滴水上都雕饰着吉祥的花草芝兰。

整个屋顶由多达十九层的石雕斗拱支撑在两根巨大的方形石柱之上。将屋顶的重量均匀完美的转移到石柱上，斗拱上还盘绕这多条小龙，给庄严肃穆的祠堂增加了分活泼的气息，显出分生机。

下来是两根巨大的方形石柱，石柱底部不是般的瑞兽，左边是个石鼓，右边是个石号角。

李君阁估计，这也是受到当地侗苗少数民族的影响。

这两件东西非常神奇，敲击石鼓，可以发出咚咚的声响，就跟真正的大鼓样，而石号也能吹出悠扬的号声，小时候李君阁跟小伙伴们还常来这里比赛谁吹得响亮。

两根方型石柱上铭刻着幅对联：“三省门第，百代家声”。

往前进入门厅，迎面就是仪门了，当是两扇黑漆大门，门上有对神兽椒图咬着门环，门环被人经年的摩挲，显得油光锃亮，已经包浆浓厚。

仪门上方雕刻着个巨大的竖型门匾，门匾周围被葫芦灵芝蝙蝠等祥瑞环绕，雕工非常灵动，门匾间是四个大字“李氏宗祠”

进入仪门，左右两侧是两道青瓦盖顶的走马廊。前方是个影壁，影壁上镶嵌着方石碑，上面刻着首诗。

“朝廷闻方正，田泽录清忠，贤良思君雨，道德慎宗风。”

这就是李家的字辈诗了。

家族的字辈，有些地方叫字派，因此字辈诗也叫“字派诗”。

字辈就是个家族按辈分取名所用字的秩序规定，使用字辈的主要目的是防止家族成员辈分混乱，避免由于无字辈或不按字辈取名而导致的家族辈分秩序混乱不清。

跟祠堂样，字辈也是宗法家庭制度的产物，或集体创作，或名人所笔，也有皇帝赐封的。族门出个相公、举人什么的，往往为家族立字派、续派。是华儒家的种亚化。

字辈为便于传诵记忆，般是写成歌诀的，即写成押韵的朗朗上口的诗句，这就是字辈诗的由来。

字辈诗或四言或五言、七言，可长可短，长则五、六十字。

按字辈诗规定顺序取名，长幼有序，同宗共祖的人，能产生种亲近感和亲和力，对家族来说，这是种凝聚力的集表现。

字辈诗的选字必须意义吉祥，发音清朗，还不能与不吉的字谐音，不能使用生僻字和易体字，不能繁复难认。具备诸多的讲究。

通看全诗，又必须符合语法逻辑并且通顺明白、意义高雅、具有采，如果是写成古典绝句或律诗的，还需要进步推敲平仄格律。诗句内容般都是修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达之意。通常是宗族对自家子弟的教谕或者期盼。

通过李家的字辈诗，可以看出，从慎清公的“慎”字，数到李君阁的“君”字，已经是整整三十六代了。

十年浩劫时期“破四旧”时，族里老人将这块碑取下来放到了自家灶坑底部保护起来，现在石碑上还有被火燎过的痕迹。

绕过照壁是个小广场，小广场左右两侧有六口大水缸，水缸里种着些睡莲蒲草，还养着几尾游鱼。

小广场前方是个戏台，戏台前有位老人拿着长长的细竹扫帚正在扫地。

老人身姿依旧挺拔，肤色红润，没有什么皱纹，头银发往后梳成个大背头，颇具“鹤发童颜”的姿态。

跟普通乡民穿着打扮也不样，老人穿着身月白色的唐装，脚蹬黑布鞋，气质儒雅蕴藉。

看到眼前的老人，李君阁不由得心激动，小步跑到老人面前，恭恭敬敬鞠躬。

老人抬起头来见是李君阁，不由得嘴角露出微微的笑意，眼神清澈，饱含慈祥和关爱。正是李君阁的四爷爷李良储。